艺术家的大成，离不开内外兼修，他是艺术形式美的再现者，他是思想灵魂的输出者，更是道德的构建与传播者。

《艺经》初论：易入天地道，人生大义观，三观定意念，内观差异源，大艺道之化，造物神诣现，弘毅当度世，大益润众田，众忆千年贯，艺道心法传。

22年时间，在学习了西方设计思维之后，我开始深度感悟中国传统文化，通过对河图洛书的象数思维与八卦的研究，我创作了艺术从业者的大道艺成之《艺经》初论，也称为艺人九宫、艺人九翼。

当代艺术家不仅有自己的艺术风格与造诣，更有与时俱进的思维模式、在寻找人生意义的同时，更是社会道义的弘扬与担当者，以无为之心行有为之事，以艺益人，唤醒人性的真善美。

《艺经》九宫：

一、易：

源于易经，是自然界万事万物发展的核心规律，简称曰不易、变易、简易。它是中国的阴阳学、也是世界观，它是艺术家哲学概念和艺术概念的源泉，形成了人与天地自然和谐共生的人文理念，衍生了道德文化，成为艺术家核心的世界观，人生观和价值观。

二、义

人不学而不知义，人生有小义有大义，人生而为人，终极的意义何在？衣食住行不过是过往的需要，并不是人生的终极意义，儒家内圣外王，穷则独善其身，富则兼济天下；道家水润万物，慈俭而不争；佛家自觉觉他，普度众生，都在人的内心本性上寻找生而为人的意义。

三、意

观世界，观人生，因而重树价值观，以此构建自我意识系统，这个意识形态渐渐与天地同频，与天地合其德，与日月合其明，随心所欲不逾矩。艺术人生最怕的就是心智不定，而意念满天飞，艺品如孤魂野鬼，看似自由飘荡，实则无处安身。

四、毅

士不可不弘毅，作为艺术文人，更大的责任是道义的弘扬和社会道德的构建，艺术不求大美，但求大善。再好的文化，无人弘扬也会没落。艺为毅之体，毅为艺之义。

五、益

艺术者，以艺修己，以艺益人，粗浅的艺术是眼花凌乱的形式供给者，高尚的艺术是唤醒人性真善美的使者，小艺者益己，大艺者益人，在益人的同时成就自己，这是人生的大益。

六、忆

不能留下记忆印象的艺术是没有灵魂的艺术，艺术不仅能够表面怡情，更能内心滋养，因而形成记忆，这是艺术风格和品牌印象的初始，更大的忆则是百年千年之忆，这是人类艺术文明的贡献，历史的符号，为人一回的更大价值。

七、艺

道者本也，艺者末也，艺为道之表饰，道为艺之实。

艺是艺者看待世界的表达方式，也是象数理思维的展现，从阴阳、主次、虚实、开合、浓淡、冷暖等到意象思维和逻辑思维，艺术是一个学习感悟的过程。从最初的学习输入，到悟道后的本性表达，小艺者困于技法形式，大艺者随心而发，道术技合一，成就自然大美。

八、诣

极致的技术能力是承载艺术和思想的基础，器以载道，器不成则道不存，这需要不断的积累和专研，虽为技术技法，但是依然离不开思维模式和心性的支撑，道术技三者互为支撑，互相依存。道高则技疏，道难展，技高则道减，技空渲。

九、异

我们的5000年文明一直在传承，并且在传承的路上革故鼎新，与时俱进。异不是特立独行，而是因人而异，因本性而异，唤醒的是每个人独特的内在本性，而不是一刀切一个模板。发挥每个人的独特心性优势，艺随心造，用不同角度、不同形式去看待和重现这个世界。

以上是艺术家大道艺成的《艺经》初论，还有更多篇幅的细节不便展开，希望《艺经》的完成更有助于对从艺者的启发和实践指导，创作出更多具有划时代意义的艺术佳作，为人类的文化艺术事业积累更多的辉煌篇章。